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我们的文学应该在什么意义上来谈论日常生活 2017-09-14 19:27
 
  寻找闫文盛
  
  六月底至七月初,我作为家属,和老周一起去北戴河中国作家创作基地休假十天。对于我来说,是最清闲的美差了。
  
  到那里第二天上午11点20分,前来休假的作家协会会员开会。老周开会回来,我问:有哪些著名的作家?老周说了几个,有写小说的,有
 
写诗歌的,说还有写散文的。老周说我也没有记住名字。老周还说,过几天就会发一张通讯录名单的。第二天的早晨,所有参加休假的作家及
 
家属在1号楼前合影。
  
  余下几天,休假的会员们去了山海关,河北农业观光基地,还有奥林匹克公园,联峰山等处游玩。
  
  可通讯录名单一直没有发,照片也没有发下来。大约过了四五天,通讯录名单才发下来。我一眼看到有闫文盛的名字。照片也发下来了。
 
我在照片里找:哪个是闫文盛呢?老周说他也不知道。
  
  在我喜欢的《散文》杂志里,闫文盛,这是一个很常见的名字,他的文章经常发表在那里。我怀着好奇心,很想看看闫文盛。
  
  想看看闫文盛,缘于汪惠仁(《散文》杂志执行主编对他的评价:“刚才各位专家都说到了文盛创作的成就,我没有更多可以补充的,我
 
仅仅就谈谈闫文盛他给我最突出的那种气息是什么。这也是十年以来我(为什么)连续发他的作品,大概有二十多篇,这样的密度可能在全国
 
作者当中是没有的。是什么样的气息让我觉得很珍贵,我应该让大家,让更多的读者了解这样一个作者。闫文盛他带给我们的思考是很多,但
 
是我觉得最突出的一点就是,他的作品当中充满了一种佩索阿的作品,惶然录,惶然,充满了
 
这么一种气息。因为在中国,对中国文学来说,我们在很长的时间里头,我们的日常生活是没有取得合法性的。是强大的外力的因素,剥掉了
 
它的仪式感,它的灵魂。(省略)
  
  我把闫文盛这种叙述,称之惶惑式的叙述,幽灵般的讲述。我留意到他的散文类作品当中,他的这种讲述当中,很少有对话,非常少,而
 
是由他自己在一个场景当中直接发声,直接说出自己的声音。那么我就想问,真是这个世界,那么地安静吗?当然不是。他用自己的办法把世
我们的文学应该在什么意义上来谈论日常生活。
界的声音,那些他不爱听的声音,调到了最小的限度。他的讲述当中,有很多的讨生活的故事,几次南下北上,来来回回很多次,但是没有一
 
个故事,是完整的。我们都不能追究他的后来怎么样,都没有。而且,在他的讲述当中,从来没有总结过上一段生活给予他的教训,他没有这
 
种习惯。他对任何的关于生活的经验主义的谈论都不感兴趣。那么闫文盛以这种讲述,到底要告诉我们什么呢?我是觉得他在告诉我们,他心
 
里想要的是另一种生活。我想闫文盛他这种惶然式的叙述,有非常值得我们思考的东西在里头。因为惶然不是一种你随便想要就能有的,这么
 
一种情绪,这么一种气息,只有当你回望,不停地有回望的习惯,有眺望的习惯,然后再回到生活,回到生活还不够,回到哪儿呢?回到生活
 
和文学当中的基本问题,才可以。(省略)
  
  老子讲,知常曰明,就是你知道纷乱世相背后的那个道,如果你了解到了那个东西,那么你就是个睿智的人。不知常,如果你忽略它的存
 
在,你只被生活的表象迷惑的话,那么就会妄念俱生。妄作凶。那就是不好的,那就是危险的。所以,惶然者其实正因为心里有着挥之不去的
 
不断被幻相遮蔽的常道,他留恋常道,所以我觉得,惶然者如闫文盛,最终会成为智者。”
  
  汪惠仁的评价让我对闫文盛一直怀着好感还有莫名的崇拜感。所以,我很看看闫文盛。
  
  通讯录名单和照片发下来的时候,休假早已过半。那天早晨,在院子里绿油油的大核桃树下,我和山西作家柴腾虎打听闫文盛。他说,闫
 
文盛来了第二天就去沈阳了。他没参加活动啊!那一刻,我的心里突然充满了失落感。可旋即释然,你找闫文盛做什么?人家是中国作家协会
 
会员,很有知名度的作家。你作为一个家属,找人家做什么呢?
  
  在回来的头天晚上,我和老周,还有李丹和柴腾虎的爱人出去散步。看见一对年轻的夫妻从外面走进来。老柴的爱人说,小闫回来了。她
 
说话山西口音重,我没有听清。不好再问。后来,我猜,她说的是闫文盛。散步回来,夜色浓浓。我和老周收拾行李,第二天一早的车就要回
 
家了。
  
  我在那张大照片寻找,我找到了闫文盛。他站在阿宝旁边,阿宝和他都一样年轻,阿宝的神情爽朗,可他的神情却充满了忧郁。
  
  终是没有见到闫文盛。其实,还是喜欢他的散文,还是他的忠实读者,还是仰望着好吧!见与不见又如何呢?
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